Mundu bat habitaten dugu, bere burua koherente gisa aurkezten ez duena. Koherentzia beti da eragiketa berantiarra: jatorrian sakabanatuta, kontraesankorra edo trantsituan agertzen dena birkonposatzen, hautatzen eta ordenatzen duen kontakizuna. Nire interesa ez dago berreraiketa horretan, baizik eta hari aurrea hartzen dion unean: errealitatea oraindik pertzepzioak zaldutua ez duen unean, materia, keinu eta kontzientzia irekita eta ebatzi gabe daudenean.

​

Tarte hori ez dago hutsik. Kargaz beteriko lurraldea da, gauzek oraindik erabakirik hartu ez duten tokia, zer izango diren erabakitzeari dagokionez. Han, irudiak ordezkaritzari uzten dio eta fenomeno bihurtzen da. Agertzen dena ez da eszena bat, baizik eta haustura bat: azalera ikusgarriaren pisua eusten ez dion desplazamendua, eta azpian dagoen zerbaitek bidea egiten hasten den unea. Presio horrek ez du azalpenik eskatzen; presentzia eskatzen du. Eta presio horixe da nire lan-iturri gisa definitzen dena.

​

Ikusgarria hausten denean, hari eusten dion ordena sinbolikoa ere hausten da. Baina agertzen dena ez da abstrakzioa edo alegoria: errealitate modu desberdin bat da. Errealitate bat, argitasun gisa ez, tentsio gisa agertzen dena; figura gisa ez, latentzia gisa baizik. Une horretan, irudiak ez du “erakusten”: jardun egiten du. Operatzen du. Estabilitatez emana geneukan hura desagerrarazten du eta pertzepzioak bere burua ezagutzen ez duen espazio bat irekitzen du.

​

Sakratua, bere esanahirik sakonenean, han agertzen da. Ez doktrina gisa, ez nostalgia gisa, ezta sistema zaharren aztarna gisa ere. Insistentzia baten indar gisa agertzen da: begirada sekular edo arrazionalenak ere erabat neutralizatu ezin duen gainkarga baten moduan. Insistentzia hori ez da hizkuntzan artikulatzen; materiaren pitzaduretatik filtratzen da, gainezka egiten duten, disolbatzen diren edo zatitzen diren gorputzetatik. Formak bere egonkortasuna galtzen duenean, lehen ezkutuan zegoen zerbait agerian geratzen da, azalpenik behar izan gabe.

​

Ez ditut metaforak bilatzen. Ez dut gorputza sinbolo bihurtu nahi, ezta keinua narrazio bihurtu ere. Interesatzen zaidan gauza eraldaketa da, gertakari gisa. Pitzatzen edo desintegratzen den gorputzak ez du ideia bat ordezten: tentsio bat erakusten du. 

Identitateak ardatz izateari uzten dion eta mintz bihurtzen den puntu zehatza agerian uzten du: gizakia kontrolatzen ez duen horretara irekitzen duen azalera iragazkorra. Beste modu batera esanda: atari horretan, irudiak ez du niaren disoluzioa deskribatzen; gauzatu egiten du.

​

Prozesu honek dimentsio pertzeptibo bat du. Hausturak eten egiten du ezagutzeko, sailkatzeko eta lasaitzeko trebatu den begirada. Zentzuaren ekoizpen automatikoa huts egiten duenean, beste zerbait agertzen da: bitartekaririk gabeko pertzepzioa, interpretatu nahi ez duen une bateko kontzientzia. Esperientzia minimoa da, ia antzemanezina, baina nahikoa ohiko ikus-kontinuotasuna eteteko. Etenaldi hori da nire lanaren nukleoa.

​

Hortik aurrera, galdera ez da gehiago irudiak zer esan nahi duen, baizik eta zer desplazatzen duen. Zein desoreka mota sortzen duen, zein pitzadura irekitzen duen ikuslearen eremu pertzeptiboan. Irudiak ez du balioa azaltzen duenagatik, baizik eta eragiten duen intentsifikazioagatik: errealitatean latentzia gisa geratzen denarekiko sentikortasun handiago batengatik. Handitze horrek ez du mezu batera eramaten, baizik eta egoera batera: ez finkatzen, baizik eta entzuten duen arreta-modu batera; ez identifikatzen, baizik eta eusten duen batera.

​

Erreal hautsia, azken finean, pedagogia bat da. Zentzua oraindik solidotu ez den lurraldeetan bizitzen erakusten digu. Berehalako ulermenaren markoan kabitzen ez diren esperientzia-geruza batzuk onartzera behartzen gaitu, eta hala ere, geruza horiek gure garenaren egitura sakonena agerian uzten dute. Irudiak lurralde horretatik jarduten duenean, ez du ezer ixteko asmorik; ireki egiten du.

​

Atari horretan lan egiteak esan nahi du forma ez dela lasaigarri bihurtzen, materia ez dela otzan jartzen, eta pertzepzioak ez duela identifikaziorako mekanismo gisa jarduten; erresonantziarako organo bihurtzen dela baizik. Han, haustura bakoitza oroigarri bat da: errealitatea ez dela azalera egonkor bat, baizik eta etengabeko tentsiopeko mintz bat. Eta tentsio horretan agertzen da benetan esanguratsua dena: erakusten ez dena baina somatzen dena; esaten ez dena baina insistitzen duena; izendatzen ez dena baina gure ikusteko modua desbideratzen duena.

​

Hori da bilatzen dudan lekua: zentzua oraindik kristalizatu ez den puntu zehatza, eta hala ere, zerbait—isil, zehatz, saihestezin—jadanik bide egiten hasi den puntua.